Kenyamissionen 1963-1973

Ett av de missionssällskap som Evangelisk Luthersk Mission -Bibeltrogna Vänner samarbetar med är Svenska Lutherska Evangeliföreningen i Finland. Under lång tid var det mest genom predikantutbyte man hade kontakt, men sedan 1960-talet har samarbete också gällt yttre mission och det gemensamma missionslandet Kenya. De första SLEF-missionärerna som reste till Kenya (år 1963) var Gustav och Märta Norrback.

Den förre har i denna bok skildrat på ett både sakligt och personligt sätt de första tio åren av SLEFs engagemang i Kenya. Och det är en bra bok!

Norrback börjar med att ge en utförlig bakgrund som behandlar Kenya rent allmänt, SLEFs missionshistoria och vilka missionsinsatser som utförts i Kenya innan 1963. ELM-BV startade arbete i Kenya 1948 (efter vissa förberedande insatser redan i slutet på trettiotalet), men även ännu tidigare hade det funnits luthersk mission i Kenya. 

När Norrbacks kom till landet 1963 var tanken att de skulle arbeta i området Wasundi. Dit hade man fått en inbjudan både av den lutherska kyrkan i Kenya och från en lokal ledare. Norrback skildring av den korta tid man verkade i Wasundi ger god inblick i de svårigheter som finns när ett nytt arbete på missionsfältet ska initieras. Satsningen fick avbrytas, och Norrback kan – med några årtiondens perspektiv på händelserna – se att det fanns många lärdomar att dra.

Fler SLEF-missionärer kom till Kenya de närmaste åren och involverades på olika sätt  i arbetet som kyrkans och ELM-BV bedrev, men mot slutet av tioårsperioden fick SLEF sitt ”eget” fält bland lou-folket där missionsstationen Atemo anlades.

Inte bara för att boken tangerar ELM-BVs missionsarbete finner jag det mycket läsvärd, utan framförallt för att Norrback lyckas med att inte bara beskriva utan också missiologiskt analysera mycket av utvecklingen i Kenya som  boken beskriver.

/ErikJA

Gustav Norrback Kenyamissionen 1963-1973, Evangeliföreningens förlag, Vasa 1998, 189 sidor.

Peter Fjellstedt

Ett häfte omfattande endast 16 sidor kanske egentligen inte passar in på en bokblogg. Men Ernst Newmans korta men värdefulla beskrivning av Peter Fjellstedts tidiga år och hur han greps av missionstanken som  väckts ute i Europa, men ännu inte i Sverige, får utgöra ett undantag.

Sin bakgrund hade Fjellstedt (1802-1881) i hemmets gammallutherska kyrkofromhet, men det var i  mötet med först pietimen och sedan herrnhutismen som hans tro mognad och missionen blev för honom en hjärtesak. Via utländska missionssällskap fick han några års verksamhetstid i både Indien och Främre Asien innan han kom tillbaka i Sverige och var en av dem som på allvar medverkade till att Sverige under andra halvan av 1800-talet började sända ut missionärer till många delar av världen.

/ErikJA

Ernst Newman Peter Fjellstedt och missionstankens genombrott i Sverige, Finska Missionssällskapet, Helsingfors 1933, 16 sidor.

Hummelhonung

Om två bröder som hela livet levt kvar i varsitt hus på gården någonstans i norra delarna av Sverige berättar Torgny Lindgren i romanen Hummelhonung. Båda bröderna är döende och lever enbart för att inte ge den andra glädjen att leva längst, deras förhållande av fullt av motsättningar och avsky.

Till en av bröderna kommer en författarinna för att övernatta en natt, men ett snöoväder gör att hon blir kvar, och får del av de båda brödernas tragiska liv och livshistoria.

Lindgren berättar väl och man blir (illa) berörda av de människoöden som beskrivs.

/ErikJA

Torgny Lindgren Hummelhonung, Månpocket/Norstedts, Stockholm 1996, 167 sidor.

Bockfesten

När den peruanske författaren Mario Vargas Llosa tilldelades Nobelpriset i litteratur 2011 föresatte jag mig att jag skulle läsa några av hans verk. Nu har jag läst en av Vargas Llosas nyare böcker Bockfesten från år 2000.

I Bockfesten skildrar Vargas Llosa i romanens form (men på grunden av historiska efterforskningar) den sista tiden av Rafael Leonidis Trujillos diktatur i Dominikanska Republiken. Flera trådar bestående av olika personers livsberättelse och perspektiv flätas samman, utan att att berättelsen blir förvillande. Och fastän det redan tidigt i boken framgår hur det kommer att sluta så finns det en nerv i berättelsen hela vägen.

Vargas Llosa är en fantastiskt berättare, och inte minst när han beskriver olika miljöer i stad eller på landsbygd så kan man nästan känna att man är där. Samtidigt finns det annat som jag backar inför. I berättelsen om diktatorn Trujillo framgår att hans omåttliga sexuella aptit också blev en härskarteknik. Men ibland känns den f d blivande nobelpristagarens beskrivningar av amorösa möten närmast billiga.

/ErikJA

Mario Vargas Llosa Bockfesten, Pan 2003, 480 sidor (originalets titel La Fiesta del Chivo).

En tidig Rosendal

Sommarläsning kan vara av olika slag. Men varför inte inleda semestern med en mindre bok av Gunnar Rosendal? För att få lite livsglädje och Kristusdjup med redan före midsommar. Jag fick en del böcker hemifrån för några veckor sedan, eftersom mina föräldrar flyttade och minskade bohag och bokhav. Någonstans bland alla de mottagna volymerna fanns Bilder och Tankar ur Kyrkans historia och om dess framtid. Likt de flesta av Rosendals böcker en vacker skrift, visserligen häftad, men ändå.

Bilder och Tankar är en samling om nio essäer, där några knyter an till några av Kyrkans rätte lärare. Möjligen överblivet stoft från böckerna utgivna åren innan. Christian Scriver och Jesper Svedberg finns med.

Men bäst är nog det inledande och avslutande kapitlen, tillsammans med kapitlet "Funktionalistisk kristendom". I dessa framkommer en del av det som blev Rosendals viktiga bidrag till svensk kristenhet: Nådemedelskristendomen som uttrycks i en en personlig fromhet (som uttrycks i daglig bibelläsning, regelbunden bön och deltagande i gudstjänst- och nattvardsfirannde) i Kyrkans liv.

Att boken är skriven för åttio år sedan märks också. En del är alltför tidsbundet till en kontext som undrar vad som kommer "nu"? Det kom ett världskrig till... Men samtidigt finns det i en del formuleringar en aktualitet som är slående. Ett par exempel:

"Den som besitter tillräcklig själsstyrka för att våga en överblick av det andliga nutidsläget har i begynnelsen svårt att upptäcka annat än ruiner och funktionalism." (s 9)

"Men 'nutidsmänniskan' är ingen vanlig simpel tvivlare, som önskar bliva fri från sin sönderslitenhet. Hon vårdar sina tvivel med samma omsorgsfulla kärlek som hypokondren pysslar med sin förmenta sjukdom." (s 36)

/ErikJA

Rosendal, Gunnar Bilder och Tankar ur Kyrkans historia och om dess framtid, SKDB, Stockholm MCMXXXIII (1933), s 141.   

Religion i Latinamerika

”– Varför fanns inte den här boken när jag förberedde mig för att åka som missionär till Peru?” Det var min tanke när jag läst några tiotal sidor in i boken Religion i Latinamerika. Nu fick jag i stället läsa med min ryggsäck av erfarenhet och med tankar kring hur ELM ska arbeta vidare i Peru.

Ett tiotal svenska religionsvetare ger på drygt trehundra sidor ges en överblick över den religiösa situationen i Amerika söder om Kanada och USA. De två inledande kapitlen handlar om hur det var innan européerna kom och om indianreligioner idag. Sedan följer tre kapitel som berör kristendomen: katolicism, protestantism och pentekostalism. Avslutningsvis uppmärksammas afroamerikanska religioner, nya religionsbildningar och de övriga så kallade världsreligionerna (som inte finns representerade i särskild stor utsträckning i Latinamerika).

Allt i boken är förstås inte relevant för norra Peru där ELM har missionsarbete, men Latinamerika, och särskilt Sydamerika, uppvisar många homogena sidor. Detta märks språkligt och kulturellt, men också på religionens område. Den religiösa mosaiken i Brasilien påminner om den i Peru, och drag i de prekoloniala religionerna har plockats upp i den folkliga katolicismen på olika håll på kontinenten på väldigt lika sätt.

/ErikJA

Magnus Lundberg & David Westerlund (red) Religion i Latinamerika, Dialogos, Stockholm 2012, 343 sidor

Vær lystig i Kristus

Den danske prästen Henrik Højlund har skrivit flera böcker om och med predikningar. Den lilla Vær lystig i Kristus med underrubrik Forkyndelse som frigør kom på Lohses förlag 2006. Den är tyvärr svår att få tag på (så om någon har en över så skicka den till mig!).

Efter en lite trevande inledning blir framställningen mycket bra och utmanade (för en förkunnare) när det kommer till förkunnelsen frigörande innehåll. Ett citat:

"Det vanskeligste arbejde for en forkynder er ikke att prædike omvendelse fra synden, men omvendelse til syndernas forladelse."

Där tror jag Højlund träffar rätt!

/ErikJA

Henrik Højlund Vær lystig i Kristus. Forkyndelse som frigør, Lohse 2006, 104 sidor.