För en vecka sedan besökte jag Svenska Lutherska
Evangeliföreningens årsfest i österbottniska Pedersöre. SLEF är tillsammans med
den finskspråkiga systerorganisationen SLEY bärare av den evangeliska väckelsen
som uppstod omkring Fredrik Gabriel Hedberg (1811-1893).
På årsfestens stora bokbord gjorde jag en del fynd och har
senaste veckan läst en del om Hedberg och väckelsen i Finland på 1800-talet.
Det första jag kan konstatera är att det finns många
likheter mellan situationen i Finland, och särskilt Finlands svensktalande
områden, och Sverige under 1800-talet. Men det finns också olikheter. En av
skillnaderna är att man i Finland talar om fem inomkyrkliga väckelserörelser.
Jag har mött ett par olika sätt att räkna. Men den äldsta är bedjarrörelsen
som uppstod redan under 1700-talet, sedan kom under 1800-talet den pietistiska
väckelsen (med ledargestalten Paavo Routsalainen), den evangeliska
väckelsen (F G Hedberg) och laestadianismen.
Den femte väckelsen kallas den form av väckelsekristendom som kom till efter
krigen (bl a Kyrkans
Ungdom).
En kortöversikt över väckelsesituationen i svenska
Österbotten ger Ingvar Dahlbacka på sidorna 9-20 i I väckelsens landskap. Vid sidan av denna artikel finns ytterligare tre artiklar som behandlar andra
aspekter på 1800-talets väckelser.
När det gäller den evangeliska väckelsen har jag läst en del
av och om Hedberg. Förrra året gav SLEF, med anledning av 200-årsjubileet av
Hedbergs födelse, ut en liten bok Guldkorn,
i vilken man samlat fyra små skrifter av Hedberg och gett ut dem i en språkligt
reviderad form. Den första av de fyra skrifterna ”Uppriktig bekännelse” är
kanske den mest spännande. Hedberg skrev denna redan 1844, tidigt i väckelsens
skeende, till sina föräldrar för att förklara vad han kommit fram till och för
att beskriva sin tro. Men skriften blev inte känd förrän 1985.
Trons rättfärdighet
är en antologi med artiklar om Hedbergs liv och teologi. Bland andra bidrar Lauri
Koskinen med två kapitel, ett om Hedbergs liv och ett om Hedbergs dopteologi.
På grund av batismens framväxt i Finland kände sig Hedberg nödgad att bemöta
dessa nya influenser och visa att de inte har stöd i Skriften. Trons rättfärdighet är genom sin bredd
en god introduktion till Hedberg.
Mer på djupet går Leif Erikson i Från ovisshet till visshet. Erikson undersöker dels Hedbergs
religiösa utveckling fram till det evangeliska genombrott som dateras till 24
september 1842 och dels den bok Hedberg gav ut i samband med st genombrott Trons lära till salighet (1843, 2 uppl
1844, svensk översättning 1852). Eriksons undersökning är mycket läsvärd i båda
dess delar.
För den som vill läsa om förhållandet mellan Carl Olof
Rosenius och väckelserna i Finland finns det en del material i Ture Lindholms
Roseniusbok i avsnittet ”Rosenius, Hedberg och pietismen” (s 131-135) och i P
Verner Hansens Født
på ny om Rosenius resa till Finland 1843 (s 95 ff).
Mycket intressant läsning!
/ErikJA